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  • 秋叶红了

  • 在胶济铁路东侧四方机厂北侧建了三座小楼,有一座四机工厂筹建处,也就是西公司办公楼,有两座厂长院,这个筹建处在完成历史使命后成了四机单身宿舍,一直用到建国后若干年,那两个厂长院住没住过厂长不知道,但这厂长院一直这么叫着,德国人走后就成了单身和职工宿舍。这厂长院可不小,一个院子好几亩地,种了些桃树、西红柿,长的并不好,一个偌大的院子除了一座二层小别墅,全部被蒿草笼罩着。

  • 早在二十年代,由仰韶文化的发现,形成了中华文明起源于黄河中游和“中国文明西来”说;到三、四十年代,因龙山文化的出土,又形成了“仰韶、龙山二元并立”说,并否定了“中华文明西来”说。

  • 一个偶然的机会,笔者得到一份那年电视剧《荀慧生》热播时的《黑龙江广播电视报》,在该报【影视聚焦】版上,见到一篇《荀慧生之子作客本报说往事——《荀慧生》没有播出的戏外故事》,顿时大感意外,因为这“荀慧生之子”是从未听说过的第三子荀令言!这位“流落”到哈尔滨的荀之亲生儿子竟子承父业,也唱起了京剧——还是黑龙江京剧院的杨(杨宝森)派老师呢!

  • 利用高性价比的产品作为引流的开门刀,利用储值卡让顾客自愿的再来消费,养成消费习惯之后,渐渐的就会形成稳定的现金流。

  • 实体店铺引流的方式有千种万种,但大部分都只是画饼充饥而已,收不到实际的效益。面对如此激烈的市场竞争行情,实体店铺能拥有一套简单快捷、省事省时的营销方案显得尤为重要。

  • 倒入滑油原料,爆炒均匀,调入少许盐和素易鲜,(代替味精)翻匀勾一点点薄芡起锅,盛入木瓜内稍摆盘即可。

  • 近期,也有很多人来车管所或打电话咨询有关问题。

  • 岳石文化的石器形态的变化,主要是由先前的圆形钻孔发展为或单或双的方形凿孔的石器农具的出现,这种新的石器农具,标志着农业生产工具的进步和生产能力的提高。

  • 《竹书纪年》、《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《楚辞·天问》里有一些有关夏商王朝与东夷关系的零星记载,都是以中原为中心的。《竹书纪年》有:“后发即位元年,诸夷宾于王门,诸夷入舞”。《左传·襄公四年》记载晋国的魏绛叙述夏与东夷事较多:“昔有夏之方衰也,后羿自鉏迁于穷石,因夏民以代夏政”。夷族首领后羿曾因夏民对夏王太康怨恨,而伐夏,攻取夏都。但是“(羿)恃其射也,不修民事”,而专任寒浞,以致寒浞杀羿而代之。“(寒)浞又恃其馋慝诈伪而不德于民”,使其子浇攻灭斟灌,封浇于过;又封其子豷于戈。后来,太康之子少康借有鬲氏之助,攻灭寒浞,夏得复国。这段记载大体上反映了夏代中期夏与东夷势力相互消长的复杂关系。

  • 当前几年,电视连续剧《荀慧生》在央视播出时,荀令言每晚必坐在电视机前收看。剧中的故事仿佛感同身受。父亲苦难的童年,艰辛的求索,重重磨难打击下的坚持,时时牵动他的心。电视剧最后一集中,有这样一段情节:抗战胜利后,一个国民党女要员帮助荀慧生要回日伪时期被没收的房子,并将他请到酒店,欲强行举办婚礼,结果荀慧生从酒店中逃了出来。荀令言说:这段情节并非虚构,是真实的,历史上确有其事。他说,父亲温厚善良的人品,独特卓越的成就,对中国京剧乃至中华文化所作出的贡献,是永难磨灭的。作为荀氏后人,他愿在有生之年更多投入京剧事业,为京剧艺术的生存、发展和传承,竭尽自己的绵薄之力,以告慰父亲在天之灵!

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