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在胶济铁路东侧四方机厂北侧建了三座小楼，有一座四机工厂筹建处，也就是西公司办公楼，有两座厂长院，这个筹建处在完成历史使命后成了四机单身宿舍，一直用到建国后若干年，那两个厂长院住没住过厂长不知道，但这厂长院一直这么叫着，德国人走后就成了单身和职工宿舍。这厂长院可不小，一个院子好几亩地，种了些桃树、西红柿，长的并不好，一个偌大的院子除了一座二层小别墅，全部被蒿草笼罩着。
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早在二十年代，由仰韶文化的发现，形成了中华文明起源于黄河中游和“中国文明西来”说；到三、四十年代，因龙山文化的出土，又形成了“仰韶、龙山二元并立”说，并否定了“中华文明西来”说。
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一个偶然的机会，笔者得到一份那年电视剧《荀慧生》热播时的《黑龙江广播电视报》，在该报【影视聚焦】版上，见到一篇《荀慧生之子作客本报说往事——《荀慧生》没有播出的戏外故事》，顿时大感意外，因为这“荀慧生之子”是从未听说过的第三子荀令言！这位“流落”到哈尔滨的荀之亲生儿子竟子承父业，也唱起了京剧——还是黑龙江京剧院的杨（杨宝森）派老师呢！
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《竹书纪年》、《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《楚辞·天问》里有一些有关夏商王朝与东夷关系的零星记载，都是以中原为中心的。《竹书纪年》有：“后发即位元年，诸夷宾于王门，诸夷入舞”。《左传·襄公四年》记载晋国的魏绛叙述夏与东夷事较多：“昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政”。夷族首领后羿曾因夏民对夏王太康怨恨，而伐夏，攻取夏都。但是“（羿）恃其射也，不修民事”，而专任寒浞，以致寒浞杀羿而代之。“（寒）浞又恃其馋慝诈伪而不德于民”，使其子浇攻灭斟灌，封浇于过；又封其子豷于戈。后来，太康之子少康借有鬲氏之助，攻灭寒浞，夏得复国。这段记载大体上反映了夏代中期夏与东夷势力相互消长的复杂关系。
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当前几年，电视连续剧《荀慧生》在央视播出时，荀令言每晚必坐在电视机前收看。剧中的故事仿佛感同身受。父亲苦难的童年，艰辛的求索，重重磨难打击下的坚持，时时牵动他的心。电视剧最后一集中，有这样一段情节：抗战胜利后，一个国民党女要员帮助荀慧生要回日伪时期被没收的房子，并将他请到酒店，欲强行举办婚礼，结果荀慧生从酒店中逃了出来。荀令言说：这段情节并非虚构，是真实的，历史上确有其事。他说，父亲温厚善良的人品，独特卓越的成就，对中国京剧乃至中华文化所作出的贡献，是永难磨灭的。作为荀氏后人，他愿在有生之年更多投入京剧事业，为京剧艺术的生存、发展和传承，竭尽自己的绵薄之力，以告慰父亲在天之灵！
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